{"id":1709,"date":"2014-04-17T00:47:43","date_gmt":"2014-04-16T23:47:43","guid":{"rendered":"http:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/?p=1709"},"modified":"2014-05-17T00:49:52","modified_gmt":"2014-05-16T23:49:52","slug":"prisons-de-lyon-on-fait-perdurer-la-deshumanisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/?p=1709","title":{"rendered":"Prisons de Lyon : \u00ab on fait perdurer la d\u00e9shumanisation \u00bb"},"content":{"rendered":"
La semaine prochaine sort \u00ab\u00a0Prisons de Lyon. Une histoire manifeste\u00a0\u00bb. Comme son nom l\u2019indique, le livre retrace des si\u00e8cles d\u2019histoire p\u00e9nitentiaire de la ville. Son auteur, Bernard Bolze, militant de la question carc\u00e9rale et personnalit\u00e9 lyonnaise, nous livre quelques cl\u00e9s de l\u2019ouvrage.<\/strong><\/header>\n
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\"PrisonsLes prisons de Perrache ont \u00e9t\u00e9 en partie d\u00e9molies pour laisser la place, notamment, \u00e0 un futur campus de l\u2019universit\u00e9 catholique de Lyon. \u00a9 Le\u00efla Piazza \/ Rue89Lyon<\/span><\/p>\n

Un livre d\u2019histoire sur les prisons de Lyon. Le projet est ambitieux, tant cette histoire est riche et diverse. C\u2019est pourtant le travail auquel s\u2019est attel\u00e9\u00a0<\/span>Bernard Bolze<\/a>, personnalit\u00e9 lyonnaise, militant aux multiples casquettes, qui a notamment cr\u00e9\u00e9 l\u2019Observatoire International des Prisons (OIP) en 1990.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Prisons de Lyon. Un histoire manifeste\u00a0\u00bb sort le 13 septembre. Avec ses cinq parties et ses 228 pages, le livre aborde diff\u00e9rentes facettes : la pierre, la chair, l\u2019art, la pens\u00e9e et la m\u00e9moire.<\/p>\n

Pour reconstituer cette histoire, du ch\u00e2teau Pierre Scize (qui devient une prison au XVe si\u00e8cle) \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement flambant neuf de Lyon-Corbas en passant par les prisons de Perrache que l\u2019on appelait\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0la marmite du diable\u00a0\u00bb<\/a>, Bernard Bolze a mis la main sur des documents d\u2019archives parlants (photos, peintures, lettres d\u2019\u00e9poque, journaux\u2026). Mais il a aussi sollicit\u00e9 une cinquantaine de\u00a0 contributeurs ; historiens, militants, anciens d\u00e9tenus, surveillants, travailleurs sociaux\u2026 qui ont apport\u00e9 leur pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

Cette histoire riche est ainsi abord\u00e9e sous forme de multiples fragments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, parce qu\u2019\u00a0\u00bbon ne peut pas aborder une histoire comme celle-ci sans donner le point de vue des uns et des autres\u00a0\u00bb, justifie Bernard Bolze. Rue89Lyon l\u2019a interrog\u00e9.<\/p>\n

\"Couverture<\/p>\n

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Ce livre est politique autant qu\u2019historique ?<\/strong><\/p>\n

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Oui, \u00e7a n\u2019est pas simplement une histoire factuelle. C\u2019est plus un manifeste, qui repr\u00e9sente mon propre regard sur la prison. Il y a des points de vue politiques, plut\u00f4t libertaires en l\u2019occurrence. C\u2019est un travail subjectif mais en m\u00eame temps rigoureux, ce qui permet \u00e0 l\u2019ensemble des personnes de l\u2019\u00e9chiquier politique de le lire.<\/p>\n

Et il y a un propos politique mais qu\u2019il faut lire entre les lignes. Notamment, je pense \u00e0 beaucoup de documents anciens. Pour moi, ce qui est politique c\u2019est de voir la permanence dans la dur\u00e9e. Et dans le livre, \u00e7a se loge souvent dans des d\u00e9tails, des petits clins d\u2019\u0153il.<\/p>\n

Plein d\u2019aspects sont effleur\u00e9s, comme la question des femmes en prison, de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, de la place des mineurs\u2026 J\u2019aimerais que \u00e7a donne envie \u00e0 de jeunes gens, et \u00e0 de moins jeunes, de travailler sur des pans de cette histoire. Le journal l\u2019Ecrou, par exemple, qui a dur\u00e9 10 ans (journal tenu par des d\u00e9tenus de Saint-Paul et Saint-Joseph, entre 1983 et 1993, ndlr), m\u00e9riterait une \u00e9tude sociologique.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Un journal de d\u00e9tenus subversif, \u00ab\u00a0\u00e7a d\u00e9rangeait\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

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Il \u00e9tait si extraordinaire ce journal ?<\/strong><\/p>\n

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Oui. C\u2019est g\u00e9nial ce qu\u2019ils ont fait\u00a0! C\u2019est une mine d\u2019informations. Et \u00e7a a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9marche unique en France, dans sa sophistication et dans son intelligence. Des journaux de d\u00e9tention avec des mots crois\u00e9s, des po\u00e8mes et des blagues, j\u2019en connais plein. Mais un journal subversif qui dit \u00ab\u00a0attention, l\u00e0, on nous a censur\u00e9 trois pages\u00a0\u00bb, et qui les met en marquant \u00ab\u00a0censur\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e7a c\u2019est fort\u00a0! Et le propos \u00e9tait tr\u00e8s pertinent. Mais\u00a0\u00e7a d\u00e9rangeait. Des magistrats \u00e9taient fous furieux, demandaient sa suppression. Et il y avait constamment des repr\u00e9sailles contre ceux qui faisaient le journal. L\u2019administration p\u00e9nitentiaire (AP) cherchait \u00e0 le stopper. Mais l\u2019Ecrou avait le soutien de nombreux parrains. Une multitude de personnalit\u00e9s y sont pass\u00e9es\u00a0: des \u00e9crivains, des cin\u00e9astes, des footballeurs, le patron de la fondation Cartier\u2026 C\u2019\u00e9tait devenu un must d\u2019aller l\u00e0-bas, de rencontrer des d\u00e9tenus.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Ecrou\"<\/p>\n

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Dans l\u2019avant-propos, tr\u00e8s rapidement, vous vous d\u00e9fendez d\u2019un parti pris\u00a0; celui des \u00ab\u00a0bons prisonniers\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0mauvais gardiens\u00a0\u00bb. Pourquoi cette pr\u00e9caution\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Je le dis car mon positionnement, comme celui de l\u2019OIP, est rep\u00e9r\u00e9\u2026 et que je ne veux pas me laisser enfermer dans quoi que ce soit. Et en tout cas, dans ce bouquin, il ne s\u2019agit pas de faire le proc\u00e8s de l\u2019administration p\u00e9nitentiaire. Certes, elle n\u2019en sort pas grandie. Mais je consid\u00e8re que c\u2019est de notre responsabilit\u00e9 collective si \u00e7a se passe aussi mal. Les surveillants, ce ne sont jamais que des pauvres qui, en qu\u00eate de travail, sont all\u00e9s travailler l\u00e0. On pourrait dire qu\u2019ils pourraient refuser. Mais il faut bien manger. Et le surveillant, ce qu\u2019il fait, il le fait au nom de tout le monde, de la soci\u00e9t\u00e9, puisqu\u2019on consid\u00e8re que la prison est un outil de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Faut-il encore qu\u2019on lui donne les moyens de faire son travail correctement. Or, tant qu\u2019on ne l\u2019aura pas fait, on sera en peine de lui faire des gros griefs. Je dirais de m\u00eame pour le gros d\u00e9linquant. Tant qu\u2019on n\u2019aura pas donn\u00e9 ses chances \u00e0 tout le monde, qu\u2019on n\u2019aura pas supprim\u00e9 les quartiers de rel\u00e9gation horribles et qu\u2019on n\u2019aura pas r\u00e9parti la richesse autrement, ceux qui sont n\u00e9s dans ces quartiers, o\u00f9 de toute fa\u00e7on, ils n\u2019auront jamais de travail, continueront \u00e0 transgresser la loi pour acc\u00e9der aux m\u00eame plaisirs que les autres. Je ne dis pas qu\u2019il faille gommer la responsabilit\u00e9 individuelle. Mais il y a aussi une responsabilit\u00e9 collective.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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L\u2019OIP, Handicap international\u2026 produits du catholicisme social lyonnais\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

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En lisant ce livre, on se rend compte que beaucoup d\u2019initiatives sont n\u00e9es \u00e0 Lyon\u2026 Comment expliquer cette place \u00e0 part dans l\u2019histoire carc\u00e9rale fran\u00e7aise\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Pour moi, Lyon n\u2019a pas de place centrale. A travers l\u2019histoire des prisons de Lyon, on raconte l\u2019histoire des prisons fran\u00e7aises. Par contre, il y a des domaines o\u00f9 Lyon est en avance. Par exemple la cr\u00e9ation du\u00a0<\/span>Groupe multiprofessionnel des prisons<\/a>\u00a0<\/span>(en 1973, ndlr), la\u00a0<\/span>mise en place d\u2019une m\u00e9decine ind\u00e9pendante de l\u2019AP<\/a>(en 1994, ndlr), la naissance de l\u2019OIP\u2026 Mais \u00e7a rejoint quelque chose de rep\u00e9r\u00e9 et souvent d\u00e9crit\u00a0: une forme d\u2019humanisme propre \u00e0 Lyon, qui est li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire du catholicisme social de la ville\u2026 Dans de grandes familles bourgeoises chr\u00e9tiennes de Lyon, au XIX\u00e8me si\u00e8cle, il y avait tr\u00e8s souvent quelqu\u2019un qui embrassait compl\u00e8tement la religion. Et pour se d\u00e9douaner de leurs avantages et de leurs richesses, les grandes familles lyonnaises consacraient une partie de leur argent \u00e0 des \u0153uvres destin\u00e9es aux pauvres. C\u2019est le P\u00e8re Chevrier avec lePrado<\/a>, la\u00a0<\/span>Chronique sociale<\/a>\u2026 Puis vient Handicap International, l\u2019OIP, et d\u2019autres associations qui sont le produit de cette culture. Pour moi, c\u2019est le cas de l\u2019OIP. Comme moi d\u2019ailleurs, je me sens issu de cette culture l\u00e0.
\nMais souvent les initiatives n\u00e9es \u00e0 Lyon, ont prosp\u00e9r\u00e9 en dehors de la ville car elles n\u2019ont pas trouv\u00e9 l\u2019accompagnement n\u00e9cessaire et ont \u00e9t\u00e9 accueillies par d\u2019autres. C\u2019est peut-\u00eatre moins vrai aujourd\u2019hui\u2026 Mais il y a aussi une forme de conservatisme \u00e0 Lyon. Il y a beaucoup de paradoxes dans cette ville.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Les prisons de Lyon ont \u00e9t\u00e9 un fief culturel ? Retrouve-t-on ce type d\u2019\u00e9lans dans d\u2019autres prisons de France\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Il y a des d\u00e9marches particuli\u00e8res \u00e0 Lyon. Comme Complicit\u00e9s d\u2019\u00e9vasion (voir extrait du livre plus bas) qui a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement assez unique en France, dans cette forme l\u00e0. D\u2019autant que c\u2019\u00e9tait une initiative citoyenne. Ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019administration qui mettait en place un plan venu d\u2019en haut. Et par la qualit\u00e9 des artistes qui sont venus et leur notori\u00e9t\u00e9, c\u2019est un \u00e9v\u00e9nement qui n\u2019a pas eu lieu ailleurs. Des d\u00e9marches culturelles int\u00e9ressantes, il s\u2019en est produit ailleurs et il s\u2019en produit encore r\u00e9guli\u00e8rement. Mais, elles ne font pas autant de bruit queComplicit\u00e9s d\u2019\u00e9vasion<\/a>\u00a0<\/span>qui a eu une ampleur nationale. Il y a eu des livres, des colloques\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Mesnager\"Avant la destruction partielle des prisons de Perrache, les bonhommes de J\u00e9r\u00f4me Mesnager arboraient toujours les cours de promenade. \u00a9 Le\u00efla Piazza \/ Rue89Lyon<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0En 1992, l\u2019exposition Complicit\u00e9s d\u2019\u00e9vasion n\u2019a pas vol\u00e9 son nom. Elle franchit l\u2019obstacle. Elle interroge l\u2019artiste et la personne d\u00e9tenue, le personnel de l\u2019administration et bient\u00f4t l\u2019opinion publique. Un projet in\u00e9dit en France. Avec ses amis, Daniel Siino, alors pr\u00e9sident de l\u2019association socioculturelle des prisons de Lyon, va inviter quarante et un artistes \u00e0 imager leurs r\u00e9ponses.\u00a0\u00bb<\/em><\/span>
\n(\u00c8ve-Marie Chauvin et Bernard Bolze, extrait du livre)<\/em><\/span><\/p>\n

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L\u2019Ecrou, dont je parlais tout \u00e0 l\u2019heure, a \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience extraordinaire aussi. Mais on s\u2019est arrang\u00e9 pour que \u00e7a s\u2019arr\u00eate. Ce qu\u2019il faut savoir, c\u2019est que l\u2019AP est pr\u00eate \u00e0 des exp\u00e9riences nouvelles, et elle y est oblig\u00e9e, mais elle ne supporte pas de faire rentrer la contestation dans ses murs. On ne laisse pas se perp\u00e9tuer les exp\u00e9riences qui remettent en cause l\u2019ordre \u00e9tabli. On veut bien occuper les d\u00e9tenus mais fondamentalement on n\u2019a pas envie qu\u2019ils r\u00e9fl\u00e9chissent.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00ab\u00a0Ne nous \u00e9tonnons pas d\u2019\u00eatre dans l\u2019\u00e9chec total\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

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En 1974 \u00e0 Lyon, Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing prononce la phrase qui est rest\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre, \u00ab\u00a0la prison doit \u00eatre la privation de libert\u00e9 et rien d\u2019autre\u00a0\u00bb. O\u00f9 en est-on aujourd\u2019hui\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Depuis 74, incontestablement, du droit est entr\u00e9 en prison. Entre la prison que visite VGE et celle d\u2019aujourd\u2019hui, il y a un monde. En 74, les d\u00e9tenus ont les cheveux coup\u00e9s quand ils rentrent en prison, il y a une tenue p\u00e9nale, un costume obligatoire, il n\u2019y a pas de poste de radio, les journaux sont censur\u00e9s, le courrier est limit\u00e9. En mati\u00e8re d\u2019hygi\u00e8ne, c\u2019est la tinette (r\u00e9cipient servant \u00e0 faire ses besoins, ndlr) pratiquement de partout.<\/p>\n

Mais paradoxalement, en m\u00eame temps que du droit, de l\u2019hygi\u00e8ne et une certaine forme de confort relatif sont entr\u00e9s en prison, ce qu\u2019on pourrait appeler l\u2019humanisation de la prison n\u2019a pas eu lieu. Sans doute pour plusieurs raisons. D\u2019une part, la dimension des \u00e9tablissements ne permet pas d\u2019approcher ces populations de fa\u00e7on satisfaisante, d\u2019\u00eatre \u00e0 leur \u00e9coute.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019industrie a fait la preuve que dans les immenses casernes centralis\u00e9es, toute action se d\u00e9shumanise par une sorte de fatalit\u00e9 du gigantisme, l\u2019individu ne pouvant manqu\u00e9 d\u2019y \u00eatre \u00e9cras\u00e9 par le rouage. Toute \u0153uvre de discipline vivante et de r\u00e9\u00e9ducation efficace ne se fait que dans des groupes humains limit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em><\/span>
\n(Emmanuel Mounier et Fran\u00e7ois Marty dans la revue Esprit en 1945)<\/em><\/span><\/p>\n

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D\u00e9j\u00e0 en 1945, Emmanuel Mounier (philosophe fran\u00e7ais de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, qui a fond\u00e9 la revue Esprit, ndlr) d\u00e9non\u00e7ait la surpopulation carc\u00e9rale. On est au lendemain de la guerre et c\u2019est parfaitement analys\u00e9. Aujourd\u2019hui, Jean-Marie Delarue (le Contr\u00f4leur des lieux de privation de libert\u00e9, ndlr) ne dit rien d\u2019autre en parlant d\u2019\u00ab\u00a0industrialisation de la d\u00e9tention\u00a0\u00bb. On sait tout\u00a0! Les politiques savent, mais on continue \u00e0 faire perdurer, malgr\u00e9 des avanc\u00e9es incontestables, la d\u00e9shumanisation, la rationalisation, le co\u00fbt moindre, au d\u00e9triment de la personne. Donc ne nous \u00e9tonnons pas d\u2019\u00eatre dans l\u2019\u00e9chec total\u00a0!<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Justement, aujourd\u2019hui, toutes les anciennes prisons insalubres de Lyon ont disparu. Quel bilan tirer de ce changement\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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On a ferm\u00e9 des prisons insalubres en centre ville et situ\u00e9es de telle fa\u00e7on qu\u2019on les rep\u00e9rait, pour ouvrir des prisons qu\u2019on ne sait plus situer, invisibles et dans lesquelles se poursuit la d\u00e9shumanisation dont je parlais. La belle affaire\u00a0!<\/p>\n

Mais, bien s\u00fbr, quand on est un militant des droits de la personne, ce qui nous int\u00e9resse ce sont les trains qui n\u2019arrivent pas \u00e0 l\u2019heure. Il y a aussi des gens qui d\u00e9ploient des tr\u00e9sors d\u2019\u00e9nergie pour que \u00e7a se passe bien. Par exemple, j\u2019entends dire que l\u2019enseignement \u00e0 Corbas est int\u00e9ressant, qu\u2019il y a une bonne dynamique. En termes de soins m\u00e9dicaux c\u2019est pas mal aussi. Mais il ne faut pas avoir de gros probl\u00e8mes. Car c\u2019est compliqu\u00e9 de demander l\u2019intervention du m\u00e9decin\u2026 Il y a tellement de choses qui font que ce qui doit prosp\u00e9rer ne prosp\u00e8re pas. Les personnels et les travailleurs sociaux ont des dossiers par dessus la t\u00eate. A un moment donn\u00e9, \u00e7a se banalise.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Bolze\"Bernard Bolze. \u00a9 Le\u00efla Piazza<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le sort actuel de la personne prisonni\u00e8re, comme celui de la personne priv\u00e9e de travail, est indigne. Confort ou pas. Ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, s\u2019impose d\u00e9sormais l\u2019image clinique et propre d\u2019invisibles prisons quand nous d\u00e9noncions des \u00e9tablissements d\u2019un autre \u00e2ge que chacun savait situer. Parcourir l\u2019histoire des prisons lyonnaises depuis le milieu du XVIIIe si\u00e8cle, c\u2019est emprunter le chemin qui m\u00e8ne progressivement du centre de la cit\u00e9, de son palais de justice et de sa cath\u00e9drale, \u00e0 ses plus lointains faubourgs, sa banlieue.\u00a0\u00bb<\/span><\/em>
\n(Bernard Bolze, avant-propos du livre)<\/span><\/em><\/p>\n

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R\u00e9cidive\u00a0: \u00ab\u00a0le positionnement de Manuel Valls est un non-sens\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

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Dans un des chapitres, Antoine Lazarus, le pr\u00e9sident actuel de l\u2019OIP, \u00e9crit qu\u2019il faut remplacer les peines de prison par des peines de probation, ce qui va dans le sens du projet actuel de Christiane Taubira. Quelle est votre position sur la question \u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Je partage compl\u00e8tement ce point de vue qui est celui de Lazarus, de l\u2019OIP et je dirais de tout le mouvement associatif, de tous ceux qui r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 l\u2019enfermement et \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de la sanction. Pour qu\u2019il y ait moins de victimes, il faut limiter la r\u00e9cidive. Or, pour cela, il faut am\u00e9nager les peines. Plus elle est am\u00e9nag\u00e9e, plus la personne est accompagn\u00e9e en dehors de l\u2019\u00e9tablissement, moins il y a de r\u00e9cidive. Finalement, ceux qui sont pour une dur\u00e9e effective de la peine, sans am\u00e9nagement, c\u2019est ceux l\u00e0 qui sont pour la r\u00e9cidive. Le positionnement de Manuel Valls est un non-sens. Et puis, l\u2019enfermement a un co\u00fbt \u00e9norme pour la collectivit\u00e9. Mais \u00e9lectoralement c\u2019est payant car les gens croient qu\u2019on s\u2019en occupe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

NB\u00a0: cet entretien a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 avant les arbitrages gouvernementaux sur le projet de loi de Christiane Taubira et avant une\u00a0<\/span>prise de position\u00a0<\/span><\/a>plus critique de l\u2019OIP.<\/em><\/p>\n

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Vous avez vous-m\u00eame \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenu, deux mois en 1979. Et pourtant \u00e0 aucun moment vous ne racontez votre propre v\u00e9cu. C\u2019est une exp\u00e9rience qui vous a trop marqu\u00e9\u00a0? Ou il s\u2019agit d\u2019une forme d\u2019humilit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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D\u2019abord, c\u2019est une exp\u00e9rience ancienne, m\u00eame si elle est tr\u00e8s marquante pour moi. J\u2019en ai un souvenir pr\u00e9cis. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas le lieu de l\u2019exposer. Je la mentionne au d\u00e9tour du chapitre o\u00f9 je raconte la cr\u00e9ation de l\u2019OIP. Pour moi, c\u2019est constitutif de ce que je suis. Je ne le cache pas, c\u2019est m\u00eame inscrit sur mon CV. Mais dans le m\u00eame temps, je pense qu\u2019il y a des personnes qui ont des r\u00e9cits infiniment plus contemporains, plus forts et plus l\u00e9gitimes car ils ont pass\u00e9 beaucoup plus de temps en prison. Parfois, deux mois de prison suffisent \u00e0 vivre de vrais cauchemars. Je ne dirai jamais que c\u2019est anecdotique. Mais une fois qu\u2019on en est sorti, \u00e7a n\u2019a rien \u00e0 voir avec quelqu\u2019un qui reste 15 ans.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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La semaine prochaine sort \u00ab\u00a0Prisons de Lyon. Une histoire manifeste\u00a0\u00bb. Comme son nom l\u2019indique, le livre retrace des si\u00e8cles d\u2019histoire p\u00e9nitentiaire de la ville. Son auteur, Bernard Bolze, militant de la question carc\u00e9rale et personnalit\u00e9 lyonnaise, nous livre quelques cl\u00e9s … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5244,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[194,188],"tags":[1463,164,262,96,1466,1464,1465,328,1010,1467],"class_list":["post-1709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-auteurs","category-livres","tag-bernard-bolze","tag-carcerale","tag-livre","tag-lyon","tag-lyonnaise","tag-militant","tag-personalite","tag-prisons-2","tag-rue89","tag-sortie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1709"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1709\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1710,"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1709\/revisions\/1710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contrelenfermement.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}